كتاب: الحب في التصور الإسلامي

موضوعات الكتاب:
الجزء الأول: ( نقطة البدء - طاقة الحب - الحب من الطفولة إلى الشباب - النموذج الإسلامي والسمو الروحي - الحب والعلاقة الزوجية - العقل أم العاطفة - توأم الروح أم شريك الحياة - قوامة الرجل والاختيار - دورة الحب - الحب والمشكلات )..
الجزء الثاني: ( النفس والنظام الاجتماعي - المراهقة والفراغ العاطفي - الشباب والصراع النفسي - الزواج الاجتماعي - الترهل النفسي - التكيف - الوسائل.. والمشكلات - العشق - سر عميق ).
نشر هذا الكتاب إلكترونياً في 1427 هـ، 2007 م، ربما تحتاج الأفكار لمزيد من التمحيص والإضافة، ولعل تصدر طبعات معدلة إن شاء الله، ولكن أحببت إضافته على المدونة لمن يريد الإطلاع.
لقراءة الكتاب ( اضغط هنا ) للتحميل ( اضغط هنا ). 

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

شبهات حول فكر قطب

صورة
* تكفير المجتمعات الإسلامية. * سب الصحابة. * الثورة والإخوان. تكفير المجتمعات الإسلامية أثارت "السلفية الجامية المدخلية" حول فكر العلاّمة سيد قطب - رحمه الله - شبهة أنه يُكفر المجتمعات الإسلامية، واعتبرت بغض ولعن سيد منهجاً أصيلاً في دعوتهم. فهل كان فعلاً سيد قطب يُكفر المجتمعات الإسلامية ؟ لسيد قطب حوالي 26 مؤلفاً في حوالي ستة آلاف صفحة، لم يذكر فيها مرة واحدة أن المجتمعات الإسلامية هي مجتمعات "كفر وردة" بل استخدم لفظ الجاهلية على الأوضاع التي تخالف التصور الإسلامي أو التي تناقض الشريعة الإسلامية.. ولفظ الجاهلية ورد في القرآن والسنة، ففي القرآن قوله تعالى: { حكم الجاهلية، حمية الجاهلية، ظن الجاهلية } وفي السنة عتاب النبي صلى الله عليه وسلم لأبي ذر رضي الله عنه: " إنك أمرؤ فيك جاهلية " وقال للمهاجرين والأنصار: " ما بال دعوى الجاهلية.. دعوها فإنها منتنة ". فالجاهلية وصف قرآني لحالة مضادة لما يُريده الإسلام، وقد تكون هذه الحالة كلها جاهلية، أو فيها بعض الجاهلية، أو فيها مظاهر يسيرة من الجاهلية.. وكان قطب - رحمه الله - يستخدم لغة (تشخيصية تحليلية)، ...
قراءة المزيد

الجيا والدولة

صورة
الجيا: "الجماعة الإسلامية المسلحة"، وهي: مجموعات إسلامية مقاتلة ضمت تيارات إسلامية عديدة في الجزائر، إبان الانقلاب العسكري بعد فوز الإسلاميين، وهي تجربة من أهم التجارب المعاصرة.. الخاصة بالعمل الديمقراطي، والخاصة بالمواجهة المسلحة، ونماذج تطبيقية للفكر السلفي، والفكر الديمقراطي. ودراسة "التجارب" التاريخية وتحليلها بدقة، وبعمق، وبتأني تعصمنا - بإذن الله وأمره - من تكرار التجارب الخاطئة، ومن المضي في طريق الفشل، وتساعدنا في اكتشاف الخلل، وإن تجاهلها يخالف أمر الله بالسير في الأرض، والنظر في عاقبة الذين من قبلنا. وعدم الاعتبار منها يُضيع  علينا الفرصة، ويُضيع علينا الإستفادة من دروسها وعبرها. الدولة: هي الدولة الإسلامية بالعراق والشام.. وهي مازالت تجربة في فترة العفوان والشباب، ليس من السهل إطلاق أحكام قطعية عليها، كمثل حكمنا على "الجيا" الجزائرية، فالغالبية الآن تُنكر على "الجيا" أفعالها، ولكنه النكير بعد أن مضت التجربة وفشلت، وبعد أن اُكتشف أمرها. وقد سبق بيان موقفي فيما رأيته "انحراف" في مسيرة الدولة في مقالات: براءة وبيان، والدولة ال...
قراءة المزيد

تكفير المتوقف في التكفير

صورة
قال "المكتب المركزي لمتابعة الدواوين الشرعية" التابع للدولة الإسلامية - ( كتاب رقم 155 بتاريخ 22 / 08 / 1437 هـ ) - في معرض بيان قضية "من توقف في تكفير المشركين ( المنتسبين للإسلام ) وحكم هذا المتوقف. جاء في رقم (5) من هذا البيان: "إن المتوقف في تكفير المشركين (المنتسبين للإسلام) مرتكب لناقض مُجمع عليه، وكُفرهُ مبنيٌ على قيام الحجة في المسألة بخلاف الذي عَبد غير الله" ا.هـ. وأشار البيان إلى ضرورة الإمتناع عن القول بـ ( تكفير العاذر ) لأنها عبارة غير منضبطة ! والصحيح هو: "تكفير المتوقف لارتكابه ناقض مجمع عليه، لأن الحجة قامت" فبقيام الحجة، يصح تكفير المتوقف في تكفير المشركين ( المنتسبين للإسلام ). والآن.. نحن أمام فصل جديد - ومرحلة جديدة - ليست هذه المرة في تكفير الحركة الإسلامية، وإنما في تكفير الأمة كلها ! في السابق كان تكفير الإخوان المسلمين، وبقية السلفيين، والمرشح للانتخابات والمُنتخب، وتنظيم القاعدة والنصرة وغيرهم، ثم صار الجدل هل تكفير القيادات فقط؟ أم تكفير القيادات والأتباع ؟ والبت في ذلك بكونهم "طوائف ردة" تُقاتل قاتل أهل الردة !!. ...
قراءة المزيد