مقاصد الشرع

ما هي مقاصد الشرع ؟
هل مقاصد الشرع هي "المحاكم الشرعية" فقط؟
كيف نُحكم الشريعة، ونحقق مراد الله - جل جلاله - في المناطق التي يتم تحريرها من الطاغوت؟
للقراءة نسخة بي دي إف ( اضغط هنا ) للتحميل ( اضغط هنا ).
نسخة وورد للتحميل ( اضغط هنا ).

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

تكفير المتوقف في التكفير

صورة
قال "المكتب المركزي لمتابعة الدواوين الشرعية" التابع للدولة الإسلامية - ( كتاب رقم 155 بتاريخ 22 / 08 / 1437 هـ ) - في معرض بيان قضية "من توقف في تكفير المشركين ( المنتسبين للإسلام ) وحكم هذا المتوقف. جاء في رقم (5) من هذا البيان: "إن المتوقف في تكفير المشركين (المنتسبين للإسلام) مرتكب لناقض مُجمع عليه، وكُفرهُ مبنيٌ على قيام الحجة في المسألة بخلاف الذي عَبد غير الله" ا.هـ. وأشار البيان إلى ضرورة الإمتناع عن القول بـ ( تكفير العاذر ) لأنها عبارة غير منضبطة ! والصحيح هو: "تكفير المتوقف لارتكابه ناقض مجمع عليه، لأن الحجة قامت" فبقيام الحجة، يصح تكفير المتوقف في تكفير المشركين ( المنتسبين للإسلام ). والآن.. نحن أمام فصل جديد - ومرحلة جديدة - ليست هذه المرة في تكفير الحركة الإسلامية، وإنما في تكفير الأمة كلها ! في السابق كان تكفير الإخوان المسلمين، وبقية السلفيين، والمرشح للانتخابات والمُنتخب، وتنظيم القاعدة والنصرة وغيرهم، ثم صار الجدل هل تكفير القيادات فقط؟ أم تكفير القيادات والأتباع ؟ والبت في ذلك بكونهم "طوائف ردة" تُقاتل قاتل أهل الردة !!. ...
قراءة المزيد

الجيا والدولة

صورة
الجيا: "الجماعة الإسلامية المسلحة"، وهي: مجموعات إسلامية مقاتلة ضمت تيارات إسلامية عديدة في الجزائر، إبان الانقلاب العسكري بعد فوز الإسلاميين، وهي تجربة من أهم التجارب المعاصرة.. الخاصة بالعمل الديمقراطي، والخاصة بالمواجهة المسلحة، ونماذج تطبيقية للفكر السلفي، والفكر الديمقراطي. ودراسة "التجارب" التاريخية وتحليلها بدقة، وبعمق، وبتأني تعصمنا - بإذن الله وأمره - من تكرار التجارب الخاطئة، ومن المضي في طريق الفشل، وتساعدنا في اكتشاف الخلل، وإن تجاهلها يخالف أمر الله بالسير في الأرض، والنظر في عاقبة الذين من قبلنا. وعدم الاعتبار منها يُضيع  علينا الفرصة، ويُضيع علينا الإستفادة من دروسها وعبرها. الدولة: هي الدولة الإسلامية بالعراق والشام.. وهي مازالت تجربة في فترة العفوان والشباب، ليس من السهل إطلاق أحكام قطعية عليها، كمثل حكمنا على "الجيا" الجزائرية، فالغالبية الآن تُنكر على "الجيا" أفعالها، ولكنه النكير بعد أن مضت التجربة وفشلت، وبعد أن اُكتشف أمرها. وقد سبق بيان موقفي فيما رأيته "انحراف" في مسيرة الدولة في مقالات: براءة وبيان، والدولة ال...
قراءة المزيد

الأسلوب القرآني، والأسلوب التبريري

صورة
في تفسير ما حصل في مجزرة رابعة تم استخدام "الأسلوب التبريري" أسلوب اللطميات والبكائيات، ورمي التبعة على العدو.. ولا شك إن على الوحوش العسكرية المجرمة جريمة كبرى، فأعظم الذنوب سفك الدماء المحرّمة، ولكن الوقوف عند هذا الحد.. حد إلقاء اللوم على العدو، يقطع علينا الاستفادة من "التجربة" وتحليل مواطن الخطأ، واستهلاك العقل في صورة عاطفية مفعمة بالحزن على هذه الجريمة المروعة التي سقط فيها الآلاف بلا ذنب ولا جريرة سوى الوقوف في وجه الاستبداد العسكري المتوحش. الطريق الذي أدى إلى "مجزرة رابعة" لا شك هو طريق خطأ، بفكره وقياداته وشيوخه، ولكن في زحمة الحزن، وعظم المصيبة لم يحاول أحد بعد بيان ذلك الخطأ، بل اتخذوا من حجم التضحيات وبحور الدماء دليلاً على صحة مسلكهم !! وعصمة من أن يتوجه إليهم أحد بأي نقد. بل اعتبروا كل متوجه بالنقد فهو مجرم مشارك في الدماء، حتى ولو كان يريد النصح لهم. وكل المجهود الفكري الذي تم بعد مرور ثلاث سنوات على المجزرة هو "التبرير" ولا شيء غير التبرير ! فأخرجوا الرئيس السابق مرسي - فك الله أسره وأسر كل المسلمين - من تحمل أي مسؤولية عما حصل،...
قراءة المزيد