أمتي

عدد مجلة أمتي (1 8 ) شعبان 1438 هـ | مايو 2017 م محتويات العدد: [* افتتاحية. * التدبير المخابراتي في تفجير كنيستي مصر * عقيدتنا الجهادية (موضوع العدد) . * مفهوم الجهاد في فكر حسن البنا . * فخ المعارضة . * التوحيد في العقيدة المسيحية . * غثاء السيل . * السلام العالمي .. والإسلام. * الجماعات الإسلامية الوظيفية . * القراءة الجزئية . ]. لتنزيل العدد ( اضغط هنا ) للقراءة ( اضغط هنا ). ملاحظة: فهرس المجلة.. فعّال، بالضغط على موضوعات المجلة، تنقلك مباشرة لصفحته، وللعودة إلى صفحة المجلة الأولى.. لطفاً.. اضغط على عنوان الموضوع.

ما هو الفخ الذي تقع فيه المعارضة الإسلامية ضد الأنظمة الحاكمة؟ وهل أسلوب المعارضة هذا يهدد فعلاً هذه الأنظمة؟ ما هو أسلوب المعارضة الحقيقي؟ وهل النقد والسخرية فقط يمكن أن يهز عروش الطغاة؟ ومن أين نبدأ.. بنقد الذات أم بانتقاد نظم الحكم؟ في أنظمة الحكم الديمقراطية - في الأنظمة الغربية المستقرة - عندما تخسر الأحزاب في الوصول إلى السلطة، فإنها تتحول إلى جانب المعارضة، وقد تكون معارضة لمجرد المعارضة ومناكفة الخصوم السياسيين، سواء في السلطة أو خارجها، وقد تكون معارضة وطنية مخلصة تحاول موازنة الأمور، وتدافع الأفكار حتى لا يطغى أو يُهيمن الحزب الحاكم على كل شيء، ولا يخلو الأمر من "البراجماتية والميكافيلية والمادية" التي يقوم على أساسها الفكر السياسي الغربي. وفي جواب السؤال: عن كيفية النهوض بالأمة؟! اختارت بعض الحركات الإسلامية "العمل السياسي والبرلماني"، ولما كان محرّماً عليها الوصول إلى السلطة، أو الإمساك بوسائل القدرة على التغيير الحقيقي، وإفشالها والانقلاب عليها في حال نجحت في الانتخابات.. كانت تظل دائماً في خانة المعارضة، هذا إذا سمحوا لها بهذه المساحة أيضاً، فقد أصبح غ

يناقش البحث: الجهاد المشروع في الإسلام. الآيات القرآنية الواردة في الجهاد. وهل حقاً وقع النسخ فيها ؟ . مراحل الجهاد. هل هناك فرق جوهري بين جهاد الدفع وجهاد الطلب؟ ما هي الجزية، ولماذا شُرعت؟. ما الفرق بين مراحل الاستضعاف والتدافع والتمكين؟. هل عِلة الجهاد "الكفر" أم "العدوان"؟ من أين نبدأ جهادنا؟ للقراءة نسخة Pdf ( اضغط هنا )، للتحميل ( اضغط هنا ).  لتحميل البحث نسخة Word ( اضغط هنا ).

كيف كان مؤسس جماعة الإخوان المسلمين ينظر إلى مفهوم الجهاد والقوة؟ وهل كان يرى أن القوة ضرورة للتغيير؟ هل كان المؤسس يؤمن بفكر "غاندي، وجين شارب"؟ هل كان يخطط لإنشاء "الجيش المسلم" الذي يحمي مشروعه، أم كان ذلك خارجاً عن نطاق تفكيره؟ يقول رحمه الله: "إن القوة أضمن طريق لإحقاق الحق، وما أجمل أن تسير القوة و الحق جنباً إلى جنب، فهذا الجهاد في سبيل نشر الدعوة الإسلامية فضلاً عن الاحتفاظ بمقدسات الإسلام فريضة الله على المسلمين كما فرض عليهم الصوم والصلاة والحج والزكاة وفعل الخير و ترك الشر، وألزمهم إياها وندبهم إليها، ولم يعذر في ذلك أحد فيه قوة واستطاعة، وإنها لآية زاجرة رادعة وموعظة بالغة زاجرة : { انْفِرُوا خِفَافاً وَثِقَالاً وَجَاهِدُوا بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللهِ } [التوبة:41] وقد كشف الله سر هذا التكليف وحكمة هذه الفريضة التي افترضها على المسلمين بعد هذا الأمر، فبين لهم أنه اجتباهم واختارهم واصطفاهم دون الناس ليكونوا سواس خلقه وأمناءه على شريعته وخلفاءه في أرضه، وورثة رسوله في دعوته، ومهد لهم الدين وأحكم التشريع وسهل الأحكام وجعلها من الص

الجماعة الوظيفية : هي الجماعة التي أُنشأت لتؤدي وظيفة ما، ويكون الذي أنشأها حدد لها (الغاية) و(نطاق العمل) و(الشكل الخارجي) ويكون هدفها الرئيس أن "تشوش" على الجماعات والحركات الأخرى الصادقة، أو تكون "بديلاً" عنها، فيكون أمرها بين الخبال، والإفساد لصفوف الصادقين. ولقد وجد المحتل في الجماعات الوظيفية أنها خير بديل عنه، وأنكى سلاح يُوجه لخصومه، وأسهل طريقة لنزع الشرعية أو قطع الطريق على غاية الخصوم. وبعد الحرب العالمية الأولى، وسقوط الدولة العثمانية.. تحولت أنظمة الحكم في العالم الإسلامي إلى مجرد " أنظمة وظيفية " تؤدي عن المحتل دوره ومهامه، وتأخذ أجرتها على ذلك العمل - مثل السيد والعبد - في مقابل حماية هذه الأنظمة من السقوط بالقوة العسكرية والسياسية والاقتصادية. وفي الحركة الإسلامية التي تريد عودة الإسلام إلى دفة التوجيه والحكم والقيادة، وتحرير الأمة من سلطان المحتل وموظفيه.. نشأت الجماعات الوظيفية التي تقطع الطريق على هذا الهدف بكل وسيلة، فنشأت الجماعات الإسلامية الوظيفية في (الدعوة)، و(السياسة)، و(الجهاد). في الدعوة : كان هدف الجماعات الإسلامية الوظيفية ه